Lin un libro de Anxo Fariño titulado os "Megatoxos"vós léste-lo algunha vez?A min personalmente non me atraeu moito esta historia. Ten uns debuxos moi bonitos, feitos por Anxo Fariña,pero a historia en sí non me gustou.Lédeo e opinade. Juan 1ºESO
31.3.08
CLUB DE LECTURA
Lin un libro de Anxo Fariño titulado os "Megatoxos"vós léste-lo algunha vez?A min personalmente non me atraeu moito esta historia. Ten uns debuxos moi bonitos, feitos por Anxo Fariña,pero a historia en sí non me gustou.Lédeo e opinade. Juan 1ºESO
30.3.08
LA LAVADORA Y EL CONSUMO DE AGUA
La ropa se ensucia y hay que lavarla. Para que el agua penetre más en la ropa y arrastre la suciedad se usan los detergentes y jabones. Cuánto menos te ensucias menos coladas se ponen ,más tiempo dura la ropa ,menos se contamina con los detergentes y menos agua se gasta. Casi todos los detergentes contaminan. Los convencionales usan derivados del petroleo. Los fosfatos percarboxilatos son los ingredientes que perjudican la salud de lagos y ríos. Los ingredientes superfluos llevan perfumes, abrillantadores...y no son biodegradables . Los detergentes llevan entre 5% y 45% de relleno, que solo sirve para dar volumen. También hay otos detergentes que son ecológicos. La lavadora utiliza un 90% de energía para calentar el agua. Del agua que gastamos en casa el 20% se va en lavar la ropa.
Para minimizar este problema podemos hacer lo siguiente:
1-poner la lavadora a plena carga.
2-separar la ropa clara de la oscura y la sucia de la muy sucia.
3-dosificar el detergente.
4-remojar antes la ropa muy sucia.
5-usar poco detergente.
6-poca temperatura.
7-ecoperlas cerámicas que permiten limpiar con menos detergente y temperatura.
8-a los detergentes sin blanqueador se les puede añadir percarbonato sódico.
9-las manchas untarlas con jabón de pastilla y ponerlas al sol.
10-instalar aparatos descalificadores.
Referencia: Un año en la vida de los océanos.Revista trimestral GREENPEACE
ALUMNOS DE 4ºA
27.3.08
JOURNÉE MONDIALE DU THÉÂTRE
Comédie-Française
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La Comédie-Française, ou Théâtre-Français a été fondée en 1680 et se trouve depuis 1799 au cœur du Palais-Royal dans le Ier arrondissement de Paris. C'est le seul théâtre d'État en France disposant d'une troupe permanente de comédiens, la Troupe des Comédiens français. Le dramaturge le plus connu attaché à la Comédie-Française est Molière. Il est considéré comme le patron des comédiens français. Il était pourtant mort depuis sept ans quand est née la « maison de Molière ».
Histoire [modifier]
La Comédie-Française est fondée par lettre de cachet de Louis XIV le 21 octobre 1680 pour fusionner les deux seules troupes parisiennes de l'époque, la troupe de l'Hôtel Guénégaud et celle de l'Hôtel de Bourgogne. Le 25 août, les comédiens s'étaient déjà réunis pour donner leur première représentation commune, composée de Phèdre (Racine) et des Carosses d'Orléans (La Chapelle). L'acte royal leur accorde le monopole de jouer à Paris, que les Comédiens-français défendront jalousement au cours du XVIIIe siècle, notamment contre les Comédiens-italiens.
Le 5 janvier 1681, les Comédiens-Français se lient entre eux par un acte d'association qui règle notamment le régime des pensions des comédiens retraités. Le répertoire se compose alors de l'ensemble des pièces de théâtre de Molière et de Jean Racine, ainsi que de quelques pièces de Pierre Corneille, Paul Scarron et Jean Rotrou. Les distributions sont arrêtées par l'auteur s'il est vivant et, dans le cas contraire, par les premiers gentilshommes de la Chambre du roi. Une commission militaire y siege pour condamner une insurrection royaliste en 1795 Le 3 septembre 1793, pendant la Révolution, la Comédie-Française est fermée par ordre du Comité de salut public, et les comédiens sont emprisonnés.
Le 31 mai 1799, le nouveau gouvernement met à disposition la salle Richelieu où jouait Talma, pour permettre aux comédiens de reconstituer la troupe.
En 1812, l'empereur Napoléon Ier, en pleine campagne de Russie, décide de réorganiser la Comédie-Française en signant le 15 octobre, le décret dit « de Moscou » qui comporte 87 articles, et qui reste, à peu de chose près, le statut encore en vigueur aujourd'hui.
La devise de la Comédie-Française est Simul et singulis (être ensemble et être soi-même).
La Comédie-Française dispose aujourd'hui d'un répertoire de 3 000 pièces et de trois théâtres à Paris : la salle Richelieu (partie du Palais-Royal), le Théâtre du Vieux-Colombier et le Studio-Théâtre.
Si vous voulez en savoir plus consulter:
Día Mundial do Teatro – 27 de marzo de 2008
Mensaxe Internacional
por Robert Lepage
Existen numerosas hipóteses sobre as orixes do teatro, pero a que máis me chama ten forma de fábula:
Unha noite, en tempos inmemoriais, un grupo de homes reuniuse nunha canteira para se quentar arredor do lume e contar historias. De súpeto, un deles tivo a idea de se erguer e utilizar a súa sombra para ilustrar o seu conto. Usando a luz das lapas fixo aparecer personaxes inmensos sobre os muros da canteira. Os outros, abraiados, recoñeceron un por un o forte e o débil, o opresor e o oprimido, o deus e o mortal.
Hoxe en día, a luz dos proxectores substituíu o lume orixinal, e a maquinaria escénica, os muros da canteira. E aínda que lles pese a algúns puristas, esta fábula lémbranos que a tecnoloxía está na mesma orixe do teatro e que non debera ser percibida como unha ameaza, senón como un elemento unificador.
A supervivencia da arte dramática depende da súa capacidade de se reinventar asumindo as novas ferramentas e as novas linguaxes. Se non, como podería o teatro seguir sendo testemuña dos grandes feitos da súa época e promover o entendemento entre os pobos, se el mesmo non dá probas de apertura? Como podería xactarse de ofrecer solucións aos problemas de intolerancia, de exclusión e de racismo se, na súa mesma práctica, se resiste a toda mestizaxe e integración?
Para representar o mundo en toda a súa complexidade, o artista debe propor formas e ideas novas e confiar na intelixencia do espectador, capaz de distinguir a silueta da humanidade neste xogo perpetuo de luces e sombras.
E é certo que de tanto xogar con lume, o home corre o risco de se queimar, pero ten tamén a posibilidade de abraiar e iluminar.
*******
O DIA MUNDIAL DO TEATRO foi creado en 1961 polo Instituto Internacional do Teatro (ITI). Dende entón, todos os 27 de marzo os centros do ITI e a comunidade teatral internacional conmemoran a ocasión a través de diferentes eventos e actos públicos.
Un dos máis importantes é a circulación da Mensaxe Internacional, tradicionalmente escrita por unha personalidade do teatro de talla mundial convidada polo Instituto Internacional do Teatro. Este ano, a mensaxe está asinada polo recoñecido director canadense Robert Lepage (Quebec, 1957). International Theatre Institute Unesco - 1 rue Miollis - 75732 Paris cedex 15 - FRANCE
TEL : +33 (0)1 45 68 48 80 FAX : +33 (0)1 45 66 50 40 iti@unesco.org http://www.iti-worldwide.org
VÍA:Bibliotecas escolares de Galicia
26.3.08
PESCA ILEGAL DE ATÚN ROJO EN EL MEDITERRÁNEO.
El atún rojo del mediterráneo se pesca ilegalmente, y también hay granjas para criarlos y engordarlos. Por esto el atùn rojo se está extinguiendo comercial y ecológicamente. En el mediterráneo superan en un 37% la captura máxima legal, establecida en 32.000 toneladas, y se estàn capturando 44.000. La moda de los restaurantes japoneses y el apreciado “sushi” hace que la demanda aumente a una velocidad que los océanos no pueden soportar. Antes habìa muchos pescadores que vivian del atùn pero ahora el pequeño nùmero de compañìas que invierten en el engorde de atùn se estàn enriqueciendo y quedándose con todo. Adena lleva años denunciando la pesca ilegal de atùn, pero lejos de ser controlada, la industria de engorde de atùn recibe cantidades de dinero procedentes de las administraciones pùblicas, en los últimos 10 años ha recibido unos 34 millones de dólares. Un caso similar estamos viviendo en España con los caladeros de anchoa.
Referencia: Un año en la vida de los océanos.
Revista trimestral GREENPEACE 2/06, pàg 19.
25.3.08
LOS GLACIARES SE FUNDEN
Los Pirineos son la única cordillera de la Península Ibérica que posee glaciares en la actualidad. Hasta mediados del siglo XX, existieron glaciares en Sierra Nevada y los Picos de Europa que desaparecieron con los cambios climáticos a finales del siglo XlX. Los glaciares diminuyen por el aumento de la temperatura y el descenso de las precipitaciones. Un informe reciente de la Agencia Europea de Medio Ambiente indica que la temperatura en Europa ha aumentado casi un grado centígrado durante el siglo pasado. El mayor calentamiento se registro en la Península Ibérica y el noroeste de Rusia.
El polo Norte se calienta dos veces más rápido que el resto de la tierra previéndose que en los próximos cien años aumenten entre cuatro y cinco grados centígrados. Este ascenso de la temperatura provocara que el nivel del mar aumente y afectará al hábitat de osos, búhos polares, focas, aves marinas y renos y también peligrosos afectos de retroalimentación que harán aún más intenso el cambio climático.
Referencia: Un año en la vida de los océanos.
Revista trimestral GREENPEACE 2/06, pàg 19.
24.3.08
Para meditar un rato....
EL CAMBIO CLIMÁTICO EN GALICIA Y SUS RÍAS
El cambio climático está creando muchos problemas para el agua del planeta y las especies que viven en él.
Los estudios, también han demostrado que esto afecta a los ecosistemas marinos, ya que la riqueza marisquera se ha reducido a un 45%. Ha aumentado el número de días del año en el que los polígonos de cultivo del mejillón están cerrados, y ha disminuido la aparición de percebes y también su venta.
Se constata una menor recogida de berberechos y almeja fina, y el pulpo que también se ve perjudicado; esto es debido a varios factores: la acidez de las aguas superficiales ha aumentado en 0,1 unidades de PH; también ha habido un aumento del nivel del mar, de 2,7cm por decenio en Vigo que se traduce de 16 cm en los últimos 60 años.
La voz de Galicia. Martes, 12 de febrero2007
ALUMNOS DE 4ºA21.3.08
Journée de la poésie
Hommage à Jacques PREVERT
Le cancre
Il dit non avec la tête
Mais il dit oui avec le coeur
Il dit oui à ce qu'il aime
Il dit non au professeur
Il est debout
On le questionne
Et tous les problèmes sont posés
Soudain le fou rire le prend
Et il efface tout
Les chiffres et les mots
Les dates et les noms
Les phrases et les pièges
Et malgré les menaces du maître
Sous les huées des enfants prodiges
Avec des craies de toutes les couleurs
Sur le tableau noir du malheur
Il dessine le visage du bonheur.
vía :http://mortain.free.fr/Culture/Prevert/prev
ert6.htm
El escolar perezoso
Dice no con la cabeza
pero dice si con el corazón
dice sí a lo que quiere
dice no al profesor
está de pie
lo interrogan
le plantean todos los problemas
de pronto estalla en carcajadas
y borra todo
los números y las palabras
las frases y las trampas
y sin cuidarse de la furia del maestro
ni de los gritos de los niños prodigos
con tizas de todos los colores
sobre el pizarrón del infortunio
dibuja el rostro de la felicidad.
Versión de Aldo Pellegrini
Vía Poemas en francés:
http://poemasenfrances.blogspot.com/2004/11/jacques-prevert-le-cancre.html
Jacques Prévert (4 février 1900 - 11 avril 1977) est un poète et scénariste français. Après le succès de son premier recueil de poèmes, Paroles (à 46 ans) il devient, grâce à son langage familier et ses jeux de mots, un grand poète populaire. Ses poèmes sont depuis lors célèbres dans la Francophonie et massivement appris dans les écoles françaises. Mais, Jacques Prévert ne se contente pas d'être un poète de talent. En effet, il est à la fois poète, auteur de scénarios ... Il dessine et fait des collages surréalistes. Il a eu énormément de succès.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Prevert
Autres liens sur le même sujet:
CLUB DE LECTURA :REVISTAS
Coja del verbo presto y con poca soltura,
a esta hoja me asomo lápiz en ristre...¡ una locura !,
para escribir con cierta premura un comentario sobre una revista.
El comentario será corto, pero ciertamente optimista.
¡ Qué el Club de Lectura me pida hacer una reflexión
es una agradable ocasión
para hablar y regalarle los oídos a mi mascota!
( de la cual, quien me conozca, sabrá que soy devota)
¿ Mi mascota? Pues...
No es ni una gaviota ni una perezosa marmota.
No es el croar su forma de hablar.
No aletea a contracorriente y tampoco presume de ser del cuervo pariente.
Para nada menea la cola de felicidad, ni su virtud más destacada es la lealtad.
¿ Presumida y egoísta?.Síiii
¿ Hedonista?. Si
¿ A veces dibujada en su cola alguna lista?
¿ dos? ¿tres? ¿quizá cuatro?...es probable.
Apretable, de pelaje agradable...
De vista y oído envidiable.
Y que valla por delante:
ante todo: ¡¡¡ elegante!!.
A unque muchos digan que es de la cultura una figura oscura,
una alimaña vil y traidora, que acompaña a las brujas en su escoba voladora...
(pienso: “- ¡ tontos de baba!”).
A esos muchos recordadles, sin más intención que rematar,
que en el antiguo Egipto a los felinos se veneraba,
pues a orillas del río Nilo a Ra se entregaba.
( ..decir también que raramente se nublaba).
Por sus ocultas virtudes,
por su alma libre y sus 7 vidas,
es el Gato por el que siento verdadero arrebato.
ANA Y SUS PINCELES
20.3.08
Día Mundial del Agua
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Mar del Plata, Argentina en 1992, después de la cual, La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de febrero de 1993 la resolución A/RES/47/193 por la que el 22 de marzo de cada año, fue declarado Día Mundial del Agua.
Se invitó a las naciones a realizar actividades relacionadas con la conservación y el desarrollo de los recursos hídricos, apelando a la puesta en práctica de las recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21.
Cada año una Agencia de las NU diferente ha producido una serie de comunicados de prensa alrededor del Día Mundial del Agua, que han sido distribuidos a través de la red de contactos de cada agencia.
La celebración de este día tiene por objeto fomentar la comprensión de la medida en que el desarrollo de los recursos hídricos contribuyen a la productividad económica y al bienestar social.
Además de los países miembros de la ONU, varias ONGs que promueven el agua limpia y hábitats acuáticos sustentables han utilizado el Día Mundial del Agua para llamar la atención del público hacia el crítico tema del agua en nuestra era. Por ejemplo, desde 1997 el Consejo Mundial del Agua convoca cada tres años al Foro Mundial del Agua durante la semana del Día Mundial del Agua. Las agencias participantes y las ONGs resaltan temas como los 100 millones de personas sin acceso a agua potable y el papel del género en el acceso familiar al agua.
El Cuarto Foro Mundial del Agua se desarrolló en la Ciudad de México del 16 al 22 de marzo de 2006.
Los temas de anteriores celebraciones son:
2008: Saneamiento
2007: Afrontando la escasez del agua.
2006: Agua y cultura.
2005: El Agua, fuente de vida.
2004: El Agua y los desastres.
2003: Agua para el futuro.
2002: Agua para el desarrollo.
2001: Agua y Salud.
2000: Agua para el siglo XXI.
1999: Todos vivimos aguas abajo.
1998: Agua subterránea - el recurso invisible.
1997: El agua en el mundo: ¿ resulta suficiente?.
1996: Agua para ciudades sedientas.
1995: Mujer y agua.
1994: Cuidar de nuestros recursos hídricos es cosa de todos.
http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Mundial_del_Agua
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El Día Mundial del Agua se origina en la Conferencia de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente y el Desarrollo en Mar del Plata, Argentina en 1992, después de la cual, La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó el 22 de febrero de 1993 la resolución A/RES/47/193 por la que el 22 de marzo de cada año, fue declarado Día Mundial del Agua.
Se invitó a las naciones a realizar actividades relacionadas con la conservación y el desarrollo de los recursos hídricos, apelando a la puesta en práctica de las recomendaciones de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21.
Cada año una Agencia de las NU diferente ha producido una serie de comunicados de prensa alrededor del Día Mundial del Agua, que han sido distribuidos a través de la red de contactos de cada agencia.
La celebración de este día tiene por objeto fomentar la comprensión de la medida en que el desarrollo de los recursos hídricos contribuyen a la productividad económica y al bienestar social.
Además de los países miembros de la ONU, varias ONGs que promueven el agua limpia y hábitats acuáticos sustentables han utilizado el Día Mundial del Agua para llamar la atención del público hacia el crítico tema del agua en nuestra era. Por ejemplo, desde 1997 el Consejo Mundial del Agua convoca cada tres años al Foro Mundial del Agua durante la semana del Día Mundial del Agua. Las agencias participantes y las ONGs resaltan temas como los 100 millones de personas sin acceso a agua potable y el papel del género en el acceso familiar al agua.
El Cuarto Foro Mundial del Agua se desarrolló en la Ciudad de México del 16 al 22 de marzo de 2006.
Los temas de anteriores celebraciones son:
2008: Saneamiento
2007: Afrontando la escasez del agua.
2006: Agua y cultura.
2005: El Agua, fuente de vida.
2004: El Agua y los desastres.
2003: Agua para el futuro.
2002: Agua para el desarrollo.
2001: Agua y Salud.
2000: Agua para el siglo XXI.
1999: Todos vivimos aguas abajo.
1998: Agua subterránea - el recurso invisible.
1997: El agua en el mundo: ¿ resulta suficiente?.
1996: Agua para ciudades sedientas.
1995: Mujer y agua.
1994: Cuidar de nuestros recursos hídricos es cosa de todos.
http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_Mundial_del_Agua
11.3.08
Xeografía e Historia
Para ver otros mapas interactivos ou noutras linguas:VIAXE POLO MUNDO: MAPAS FLASH INTERACTIVOS
(MERCI A NOSA BIBLIOTECA POUR VOS DÉCOUVERTES)
10.3.08
MATEMÁTICAS: C.P.I. de Zas
Estas son as propostas que O departamento de Matemáticas do CPI de Zas vén de realizar. Unha presentación dos libros que inclúen na súa lista de lecturas obrigatorias ou recomendadas e que poden atopar xa na sua Leoteca.
Na páxina do colexio, na sección correspondente a esta área poden ver as fichas de actividades elaboradas para cada un destes libros.
(VIA BLOGOLEOTECA)
9.3.08
CLUB DE LECTURA :El Fantasma del Valle
El libro es de misterio y aventuras. Trata de un niño llamado Neil Macleod que va de vacaciones a Arberg (Escocia) dónde nació su padre. Allí estará con su prima Elsbeth,su tío Donald,y su tía Ellen un tiempo en su hotel. Neil junto a Elsbeth descubrirá que allí hubo un asesinato, en la cueva de Kilmory en el tiempo de los desalojos. Preguntará quién fue y le dicen que lo hizo un hombre de barba roja. Cuando se pone a investigar descubrirá su horrible y terrorífico pasado.
Os recomiendo el libro porque es muy interesante y a mí me encantó.
Comentario de : Fernando García de 1ºESO
RITA LEVI-MONTALCINI
Rita Levi-Montalcini unha muller a quen a opresión de todo tipo acompañou ao longo da maior parte da súa vida. Non só pola súa decisión de ser científica, algo inconcebible na sociedade italiana de principios do século XX, senón tamén pola súa pertenza a unha familia liberal e xudea que fixeron da súa vida en aqueles anos un inferno continuo.
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Rita Levi-Montalcini, un admirable exemplo de solidariedade e loita pola igualdade.
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da Igualdade.
(via BIBLIOSAR)
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Rita Levi-Montalcini, un admirable exemplo de solidariedade e loita pola igualdade.
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da Igualdade.
(via BIBLIOSAR)
8.3.08
LA JOURNÉE INTERNATIONALE DES FEMMES
VOICI QUELQUES PERLES DES MISOGYNES:
"Il y a eu des milliers de femmes qui font de la peinture, mais seuls les hommes y ont eu du génie. On peut dire, sans risque d'erreur, que les femmes ont moins d'imagination que les hommes..."
Ellis Havelock (xxº)
"Se peut-il qu'une femme écrive des livres? En général ce n'est pas leur affaire, bien que plusieurs d'entre elle puissent écrire, souvent avec plus de bon sens que tels ou tels écrivains. Mais est-il d'ailleurs toujours nécessaire de publier ce qu'on écrit? " Mgr Dupanloup (1802-1878)
"Il y a des femmes de talent: aucune n'a cette folie dans le talent qu'on appelle le génie."
Simone de Beauvoir (1949)
"Pour une femme, la vanité de posséder un diplôme s'acquiert souvent au prix du bonheru que lui aurait donné sa famille, et transforme la femme en un être sans sexe et par là inutile."
Dictionnaire médical à l'usage des familles (XIXº)
"Voilà donc les femmes médecins maintenant! Ces prétentions sont exorbitantes car elles sont contraires à l'esthétique." Pr Charcot (1825- 1893)
"Il ne s'agit pas de combattre ou d'approuver le vote des femmes mais de constater qu'il est une utopie, une impossibilité." Mgr Dubillard (1906)
Si la curiosité vous y pousse, n'hésitez pas à le lire.
7.3.08
6.3.08
MULLERES E ARTE
Ata hai ben pouco as mulleres concretas e individuais cos seus desexos e preocupacións non aparecían nas plasmacións artísticas porque tiñan moi restrinxido o acceso como productoras de arte e non dominaban o ámbito que a sociedade patriarcal define e valida como arte verdadeira. Deste modo, as mulleres foron rexeitadas como creadoras e por tanto, a súa visión do mundo e de si mesmas case nunca foi exposta aos demais. As poucas mulleres que malia as enormes trabas acadaron importantes logros foron, en xeral, ignoradas pola Historia do Arte. Por outra banda, a arte e, na actualidade, tamén a publicidade, constrúen unha muller inventada e pouco cambiante. Prescíndese, en xeral, das mulleres de carne e oso xerando unha construcción universal que contenta as fantasías e os desexos que os homes desenvolven nunha sociedade onde a eles tamén se lles impoñen uns determinados valores tipificados como masculinos e bos. Certamente unha análise seria amosará outras produccións artísticas que non encaixarán neste esquema tan simplista. Porén, é innegable que non facer unha reflexión desde unha perspectiva de xénero é ocultar o papel que a arte ten como xustificadora de roles e constructora de conciencias.“A historia da arte
nega ás mulleres e afirma á muller”
Marián L.F.Cao (Profesora da Universidade Complutense de Madrid)
(VIA O SEGREL DO PENEDO)
A MULLER NA LITERATURA ESPAÑOLA ATA O S. XX
Afírmase que o feminismo xurdiu cando unha muller aprendeu a ler, pero isto é certo se engadimos que foi cando tamén aprendeu a escribir. A maior parte das mulleres foron reducidas a unha especie de semianalfabetismo durante moito máis tempo cós homes. E necesitaron moito máis tempo aínda para acceder á liberdade intelectual de escoller os seus temas de lectura. Pero a loita máis longa tivérona que protagonizar para conseguir seren recoñecidas pola súa produción escrita. Moitas veces practicada en segredo, agochada baixo nomes masculinos, imos ver como moitas delas tiñan acceso á escrita grazas aos muros dos conventos, situación que cambiará a partires do século XIX. Pondo o hábito, as mulleres gañaban un pouco en mobilidade social, pagando un alto prezo: renunciar á súa feminidade e á súa sexualidade.
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da IGUALDADE.
Se te queres unir a esta iniciativa tes o código nesta ligazón.
(via O Segrel do Penedo )
5.3.08
10 MULLERES DE CINE NO SÉCULO XXI
O cabo dalgúns anos quen queira ter unha idea de como era a sociedade do 2008 e que papel tiña a muller nela terá que votar mán do cine.
Moitas mulleres procedentes de outras culturas, por adopción ou emigración, deben loitar na súa xuventude por compatibilizar as súas tradicións co seu contorno e iso e o que fan en Quiero ser como Beckhamn.
(Departamento de lengua castellana)
En cualquera caso , a consigna e vivir dignamente e iso é o que tratan de facer as mulleres de Mataharis.
Pero como dicía unha consigna: podedes arrincar as flores, pero non impediredes a chegada da primavera. Vemos isto no mundo que se inventa a granxeira de La suerte de Emma.
Buscade estas películas nas bibliotecas, nas tendas ou mesmo nas carteleiras e gardádeas na memoria. Veredes como nuns poucos anos convírtense en documentos de vida deste 2008.
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da IGUALDADE.
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Hoxe, anticípándonos aos acontecementos, propoñemos: dez miradas ao mundo fiminino a través de dez historias que nos mostran diferentes etapas das súas vidas.
Empezaremos por ver a aquelas que se incorporan o mundo, pero pola vía da adopción e vindo de lonxe en La pequeña Lola.(depart. de français )
Empezaremos por ver a aquelas que se incorporan o mundo, pero pola vía da adopción e vindo de lonxe en La pequeña Lola.(depart. de français )
Votaremos unha ollada a aquelas nenas que difrutan unha infancia chea de comodidades e o mesmo tempo chea de histerismo, falamos de Pequeña Miss Sunshine.
Moitas mulleres procedentes de outras culturas, por adopción ou emigración, deben loitar na súa xuventude por compatibilizar as súas tradicións co seu contorno e iso e o que fan en Quiero ser como Beckhamn.(Departamento de lengua castellana)
E seguindo co inevitable e marabillosa mestizaxe que nos invade, asistiremos a ruptura de tópicos que nos amosan en Las mujeres de verdad tienen curvas.
Pasada a xuventude: toca a vivir, e se non se dan as cousas como se soñaron e preciso poñerse á tarefa e tratar de cambialo todo e iso é o que fai Amelie.(Depart. de français)
Outras ven truncados os seus anhelos antes de poder cambialos, pero tratan de deixarnos un mundo mellor , como a protagonista de Mi vida sin mí.
En cualquera caso , a consigna e vivir dignamente e iso é o que tratan de facer as mulleres de Mataharis.Claro que hai cousas que non cambian e os violentos
inimigos da convivencia e a igualdade fan das súas en
Te doy mis ojos.
inimigos da convivencia e a igualdade fan das súas en
Te doy mis ojos.
Pero como dicía unha consigna: podedes arrincar as flores, pero non impediredes a chegada da primavera. Vemos isto no mundo que se inventa a granxeira de La suerte de Emma.
E acabamos cunha dura visión da idade madura en Diario de un escándalo. Que se ben non nos mostra un gran exemplo de vida si nos invita a una profunda e última reflexión.
Buscade estas películas nas bibliotecas, nas tendas ou mesmo nas carteleiras e gardádeas na memoria. Veredes como nuns poucos anos convírtense en documentos de vida deste 2008.
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da IGUALDADE.
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4.3.08
FRANÇAIS: 8 MARS : LA JOURNÉE DES FEMMES
Marie Curie naceu o 7 de novembro de 1867, en Varsovia. Non podía estudar nin falar en Polaco. A súa infancia foi moi dificil, todas as sús irmás e ela estudaron e seus pais eran profesores. A súa nai morreu a causa dunha tuberculose cando tiña 10 anos. Graduouse aos 15 anos. Como se esforzaba moito nos estudios e comezaba a estar cansa o médico recomendoulle unha temporada de descanso. Seu pai mandouna ó campo a pasar un tempo cós seus primos. Ó volver á súa casa comezou a traballar de institutriz para gañar diñeiro. Viaxa a Paris e matricúlase na Sorbona. Ó terminar os estudos, namórase e cásase con Pierre Curie. Ela interésase polos raios X e a radiacción. Xunto ó seu marido descubre o Polonio e o Radio,sendo galardoados en 1903 co premio Nobel de Física. Tres anos despois Pierre falece nun accidente e ela traballa de profesora na Sorbona. Sería a 1ºmuller que traballaría alí. En 1910 consigue aislar o radio metálico. Ó ano seguiente gaña o Nobel de química. En 1912 sufre unha depresión. Anos despois inaugura o instituto do radio e ó ano seguiente trasládase ó frente da guerra despois de crear "les Petites Curies". En 1921 viaxa a EE.UU. para recoller "o gramo de radio" adquirido pola sua suscripción popular.O 4 de xullo de 1934 morreu, descanso xunto a Pierre Curie no Panteón.
3.3.08
PLÁSTICA; MARUJA MALLO: A GRAN TRANSGRESORA DO 27
Poucos saben que a soberbia triloxía formada por Lorca, Buñuel e Dalí, de sobra coñecida por todos, foi en realidade un cuarteto. Quen era esa cuarta figura, estrañamente silenciada pola historia? Por que foi relegado ao esquecemento o seu nome? Maruja Mallo foi, sen lugar a dúbidas, unha pintora xenial, á que unha suma de adversidades históricas e prexuízos sociais negaron de xeito insólito o recoñecemento que merece.A súa peripecia vital é a de quen irrompeu na escena artística madrileña dos anos vinte decidida a romper os estereotipos e os moldes que encorsetaban tanto a arte coma as mulleres, condenadas a desempeñar o papel exclusivo de fieis esposas e lánguidas amas de casa. Os seus extravagantes atuendos, o seu desenfado, as súas correrías noturnas da man de Dalí e dos seus compañeiros da Residencia de Estudantes por un Madrid sacudido polo impacto do cine, do jazz e das ideas máis radicais, así coma o seu xogo deliberado coa ambigüidade sexual, converteron a esta moza galega, miúda e fráxil, nun emblema temperán da liberación feminina. Pero pagou a súa ousadía. En 1937 viuse obrigada a exiliarse a Arxentina, de onde voltou vinte anos despois, só para comprobar que os escándalos asociados ao seu nome remataran desdebuxando a súa verdadeira fisonomía e por eclipsar a portentosa valía da súa obra.
Nada en Viveiro no ano 1902, a profesión do seu pai -funcionario de aduanas-
levouna a residir en distintas provincias españolas até a definitiva instalación da familia en Madrid en 1922. Ingresa na Academia de Belas Artes e empeza a relacionarse coa nova xuventude de poetas e artistas que irrompen na escena española. Coñece a Salvador Dalí e á poetisa Concha Méndez, que a introducen no círculo da Residencia de Estudantes, onde estreita lazos de amizade e camaradaría con Lorca, Buñuel e con Rafael Alberti, co que mantén unha relación amorosa importante e longo tempo silenciada tanto na súa biografía como na do poeta. Concha Méndez e Maruja pasearon por Madrid como mulleres modernas e emancipadas, manexando bicicletas, facendo deporte, asistindo aos cafés, a eventos literarios ou a verbenas populares. Nestes anos, Maruja crea a súa propia linguaxe artística, atenta aos ecos das distintas vangardas que empezan a chegar a España -futurismo, surrealismo, cine- e cos ollos abertos á arte popular. Mestura todo coa súa particular interpretación.
levouna a residir en distintas provincias españolas até a definitiva instalación da familia en Madrid en 1922. Ingresa na Academia de Belas Artes e empeza a relacionarse coa nova xuventude de poetas e artistas que irrompen na escena española. Coñece a Salvador Dalí e á poetisa Concha Méndez, que a introducen no círculo da Residencia de Estudantes, onde estreita lazos de amizade e camaradaría con Lorca, Buñuel e con Rafael Alberti, co que mantén unha relación amorosa importante e longo tempo silenciada tanto na súa biografía como na do poeta. Concha Méndez e Maruja pasearon por Madrid como mulleres modernas e emancipadas, manexando bicicletas, facendo deporte, asistindo aos cafés, a eventos literarios ou a verbenas populares. Nestes anos, Maruja crea a súa propia linguaxe artística, atenta aos ecos das distintas vangardas que empezan a chegar a España -futurismo, surrealismo, cine- e cos ollos abertos á arte popular. Mestura todo coa súa particular interpretación.En 1928 Ortega y Gasset bríndalle os salóns da Revista de Occidente para realizar a súa primeira exposición. O debut estivo arroupado por comentarios e recensións de prensa, referendado por intelectuais e pola alta sociedade madrileña fascinada por aquelas combinacións de elementos festivos e burlescos, pola alegría da cor, as distorsionadas composicións das súas verbenas e polas atléticas mulleres que protagonizan as súas estampas deportivas.
A finais de 1928 pasa por unha inflexión e un acercamento particular cara ao surrealismo froito dos seus avatares persoais e da relación que establece con Alberto Sánchez e Benjamín Palencia. Baixo o nome da Escuela de Vallecas percorrerán as paisaxes desapracibles e duras que rodean Madrid, as zonas finais do urbano e o inicio do contorno rural. Até 1931 explora este tipo de paisaxes que darán lugar á serie "Cloacas e campanarios".
No 1931 viaxa a París onde expón a súa obra. Numerosos intelectuais e artistas 
como Picasso e André Bretón visitan e acollen con entusiasmo a mostra. O seu regreso a Madrid, a finais de 1932, supón un novo xiro no seu estilo. As súas novas series "Arquitecturas minerais", inspiradas en pedra, e "Arquitecturas vexetais", poboadas por estrañas froitas, son teas que aínda que manteñen a sobriedade cromática someten agora as súas formas a esquemas xeométricos. Durante esta época combina o seu traballo artístico cunha intensa actividade de compromiso coa República.
como Picasso e André Bretón visitan e acollen con entusiasmo a mostra. O seu regreso a Madrid, a finais de 1932, supón un novo xiro no seu estilo. As súas novas series "Arquitecturas minerais", inspiradas en pedra, e "Arquitecturas vexetais", poboadas por estrañas froitas, son teas que aínda que manteñen a sobriedade cromática someten agora as súas formas a esquemas xeométricos. Durante esta época combina o seu traballo artístico cunha intensa actividade de compromiso coa República.Previo ao estalido da Guerra Civil, no 1936, realiza una obra clave para o período artístico que desenvolverá ao outro lado do Atlántico: "La sorpresa del trigo". Este cadro mural, primeiro da serie "La religión del trabajo", presidirá a súa derradeira exposición en España, promovida polo grupo ADLAN. A Guerra Civil sorpréndea en Galicia, onde permanece até 1937, marchando a Bos Aires onde é recibida como unha artista de renome. Dará numerosas entrevistas e conferencias, escribe artigos e realiza a súa obra pictórica "Arquitectura humana". Seguirá traballando en lenzos que compoñen un amplo ciclo dedicado a dous temas principais: o mar e a terra. Realiza varias series: "Retratos bidimensionais" sobre rostros femininos de fronte e perfil, imaxes planas e prototípicas; "Bailarinas"; "Máscaras"; esquemáticos debuxos reunidos en "Arquitecturas" e, finalmente, "Naturezas vivas", variacións sobre estraños seres zoomórficos inspirados na xeoloxía e na fauna sudamericana. Estas últimas son unha serie de gravados, debuxo e óleo que se alongan até o ano 1960, cando decide voltar a España.
A súa obra é cada vez máis valorada por galeristas e críticos, especialmente a crítica española máis nova, que ve nela a encarnación dunha vangarda ocultada polo franquismo. Tras a morte de Franco chégalle o recoñecemento total; a súa culminación podería establecerse na Medalla de Ouro de Belas Artes, no ano 1982, e na exposición antolóxica que en 1993 lle dedica o Centro Galego de Arte Contemporánea. Para entón Maruja está xa moi enferma. Morre o 6 de febreiro de 1995 na residencia de anciáns Menéndez Pidal de Madrid.
Para saber máis:
Biografía en Cutlura galega feita pola catedrática de historia da arte contemporánea Mª Luisa Sobrino
Biografía en Wikipedia
En Ciudad de Mujeres
Entrevisa a J.L. Ferris autor da última monografía editada sobre M. Mallo
Bibliografía
GÓMEZ DE LA SERNA, R., Maruja Mallo, Buenos Aires, Losada, 1942.
MARUJA Mallo, Madrid, Galeria Guillermo de Osma, 1992
VIDAL, C., Maruxa Mallo. Vigo, A nosa terra, 1999
MARUJA Mallo, Santiago de Compostela, Xunta de Galicia, Consellería de Cultura, 2003.
FERRIS, J.L., Maruja Mallo. La gran transgresora del 27, Madrid,Temas de hoy, 2004, (Biografías).
Traballo colaborativo dos Blogues das Bibliotecas Escolares Galegas en prol da Igualdade.
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2.3.08
8 de marzo : día de la mujer trabajadora LITERATURA CASTELLANA:LA CIUDAD DE LAS DAMAS de Cristina de Pizán
La veneciana Cristina de Pizán (1364-1430),hija del astrólogo de Carlos V de Francia,puede ser considerada "el primer autor profesional" de la literatura francesa.Casada a los quince años, madre de tres hijos y pronto viuda, supo aprovechar la educación recibida de su padre para denunciar la misoginia, tan corriente en su época sobre todo en los ambientes clericales.
La Ciudad de las Damas (con 18 ilustraciones),considerada una clara anticipación del feminismo moderno,corona una obra que cultiva la poesía, la historia y los temas moralizantes. La argumentación sorprende por su modernidad, abordando temas como la violación,la igualdad de sexos, el acceso de las mujeres al conocimiento,etc.,que convierten a este libro en una obra capital para la historia de las mujeres y para el pensamiento occidental en el alba de los tiempos modernos.
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